San Fermín in Pamplona: Stierhatz beginnt unter Protesten von Tierschützern

Bereits am Sonntag hatten Aktivisten von AnimaNaturalis und PETA eine Performance auf dem Rathausplatz veranstaltet. Sie traten halb nackt, mit aufgesetzten Hörnern und mit roter Farbe auf den Körpern auf, die das Blut der getöteten Tiere darstellen sollte. Sie hielten Schilder mit den Aufschriften „Stierkampf ist Sünde" und „Du sollst nicht töten" in mehreren Sprachen.

Proteste der Tierschützer

PETA-Vizepräsidentin Mimi Bekhechi sagte der Deutschen Presse-Agentur: „Tradition ist niemals eine Entschuldigung für Grausamkeit." Die Organisation argumentiert zudem, dass die Verehrung des katholischen Stadtheiligen San Fermín durch das Vergießen des Blutes von Gottes Geschöpfen den traditionellen christlichen Werten widerspreche.

Die Filmemacherin Eva Güimil bezeichnete die Veranstaltung als „Tierfolter im Live-TV". Auch in Reiseberichten wie etwa des deutschen Gelehrten Wilhelm von Humboldt findet sich Abscheu über die „barbarischen und grausamen" Stierkämpfe.

Argumente der Befürworter

Befürworter verweisen darauf, dass die Kampfstiere vier bis fünf Jahre frei auf Weiden aufwüchsen und dass mit den Einnahmen aus den Ticketverkäufen das größte Altenheim der Stadt für hunderte einkommensschwache Senioren finanziert werde. Zudem bescherten die Sanfermines Pamplona im vergangenen Jahr nach Angaben der Stadtverwaltung einen „finanziellen Gesamteffekt" von knapp 260 Millionen Euro.

Trotz wirtschaftlicher Argumente sagen Umfragen zufolge etwa 70 Prozent der Befragten, sie seien nicht für Stierkämpfe. Allerdings spricht sich weniger als die Hälfte auch für eine Abschaffung aus. Jedes Jahr im Juli lockt das Spektakel mehr als 400.000 Besucher nach Pamplona.

Historischer Kontext

Der US-Schriftsteller Ernest Hemingway hatte das Fest in seinem Roman „Fiesta" (1926) weltliterarisch verewigt. Historisch gilt: Auch gegen die Stierkämpfe, die bis zum 18. Jahrhundert ein Privileg des Adels waren, regte sich früh Kritik. Die römischen Gladiatorenkämpfe wurden schon Anfang des fünften Jahrhunderts von Kaiser Honorius verboten.

Nach dem Ende der Corrida schleifen Maultiere den toten Bullen aus der Arena, dessen Fleisch man sich später in Restaurants der Stadt servieren lassen kann. Die Debatte um die Fortführung der Tradition dürfte auch in diesem Juli kontrovers weitergeführt werden.